yinyin网刘皇叔妙语

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演义，通俗小说流行小说而已  有谁拿里边的东西当正史来计较的吗？

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【忠奸】1932年日本侵犯上海。汪精卫说：“秦桧遭到世人唾骂，可是我觉得秦桧也是个好人，在国家危亡关头，总要找出一个讲和的牺牲者，秦桧就是这样的角色，他自己遭到世人唾骂而使得无辜生命免遭生灵涂炭。”蒋介石严肃地反驳：“秦桧是地道的卖国贼，妇孺皆知，怎么能同岳飞相提并论？”——意识决定行动，由此可以看出抗战期间二人不同表现的原因。真可谓鱼找鱼，虾找虾，汉奸爱人渣。卖国能得和平奖，主战都是野心家。秦桧求和爱人民，精卫投敌救中华。齐心共建大东亚，共荣圈里一个妈。忠奸论定自有数，何须翻案逞虚夸。

【史料记载曹操与诸葛亮唯一的一次暧昧】据《太平御览》记载“魏武与诸葛孔明书：今奉鸡舌香五斤，以表微意。”鸡舌香就是丁香，含在嘴里可以避口气，效果类似于现在的口香糖。曹操这封信翻译过来，意思就是“孔明，嘿，你的益达。”

【曹操桓温】曹操有“宁我负人，毋人负我”之毒语；桓温有“不能流芳，也要遗臭”之恶言，可见奸雄创业之道。“老骥伏枥，志在千里”是曹操歌以咏志之感；“木犹如此，人何以堪”是桓温借物惜时之叹，可睹名士风流之情。曹操能奉天子号令诸侯，桓温却废天子空树威望，于权谋处曹操可胜桓温。曹操曾除反对自己进爵之荀彧；桓温却赦反对自己篡位之谢安，于大度处桓温又能胜曹操。曹桓两人皆是死后追谥帝号，曹丕承曹操之意，却被司马所篡；桓玄续桓温之志，却被刘裕所逼。诗言：前人田地后人收，后人收得休欢喜，还有收人在后头。

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【变革】赵武灵王胡服骑射，震慑戎狄；燕昭王金台招贤，称霸幽燕。韩昭王用申子修术行道，使列国不敢侵韩；齐威王用邹忌虚怀纳谏，使诸侯皆来朝齐。魏文侯任李悝改革，尽地重农，开创魏国霸业；楚悼王任吴起变法，均爵平禄，再使楚国富强。此六国强盛之时，但只昙花一现，后继无人，最终君亡政废，法乱国疲。反观秦国，先有穆公任百里奚称霸西戎 ，再有孝公任商鞅富国强兵，后有惠文王任张仪纵横捭阖，还有昭襄王任范雎平内维稳，最终嬴政任李斯，承六世余烈，成一统大计。强国在于变革，立业在于久恒，此秦能一统之道也。

【鬼神】秦皇求长生，以至国疲民怨；汉武惑巫蛊，以至家乱子亡，可知地位越高越易信鬼神。魏武近七十而崩，尽言人事；昭烈过六十而殂，自安天命，皆坦然以对死亡。唯独孙权晚年供养神人，迷信术士，可知年龄越大越易信鬼神。《搜神记》记载于吉符水治病，索命孙策之事，权当齐东野语。如仙法真能医百姓，幻术为何不能救张角；如于吉真能杀孙策，左慈为何不能诛曹操？近日民间大师王林，名噪一时，引得朝廷政要，文娱名人频频拜访，甚是荒谬。李商隐曾讽孝文帝：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。千载而下此诗仍可做警示之铭。

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【大话三国】桃园结义（好基友一被子）曹操杀华佗（为何放弃治疗）刘安杀妻（人肉搜索）马跃檀溪（神马都是浮云）张松献图（没图你说个jb）挂印封金（十动然拒）过五关斩六将（毁你三关）华容道（他没砍死你，说明他爱你）舌战群儒（我能说脏话吗）乐不思蜀（不作死就不会死）孔融让梨（毫无鸭梨）武侯上表（我去年买了个表）吕布戏貂蝉（臣妾做不到）司马光砸缸(我和小伙伴都惊呆了)廉颇老矣（黑出翔了）草木皆兵（毫无ps痕迹）胯下之辱（跪舔）孙膑庞涓（谢当年舍友不杀之恩）泥马渡康王（草泥马）梅妻鹤子（屌丝注定一生孤独）

【三王问禅】曹操问禅师：我爱上一个人妻，肿么办？禅师指了指曹操，又拍了拍他脑袋。曹操恍然大悟，说：您的意思是要我冷静思考，不要迷失自我？禅师说：我的意思是“想操就操”！孙权问禅师：我的都督们都很短命，肿么办？禅师在纸上写个“查”字，又在上面泼了一杯水。孙权恍然大悟，说：您的意思是让我心静如水，查找人才？禅师说：我的意思是说你“渣”。刘备问禅师：我屡战屡败，肿么办？禅师说：你能看到浩瀚星空，却看不到离你最近的耳朵，人生在世，要往前看。刘备说：我能看到自己耳朵。禅师：擦，你不早说你是刘备！

【陵墓】曹操葬于邺城高陵，数次毁盗，如今残存遗骨；孙权葬于南京蒋陵，几经破坏，而今空留碑文。生前纵然天下称雄，身后竟被盗贼所辱，为之一叹。然千载而下，久经战乱，先主武侯之墓仍然完存。昭烈墓位于成都，历代修护，巍然如故；武侯墓位于汉中，万民推崇，祭祀犹新。史载：钟会入蜀，途径勉县，专嘱定军山禁止樵采；献忠屠川，尽挖坟丘，唯独昭烈墓历久无事。《三国志》言：“亮君臣相遇，可谓希世一时。”两人能名存美誉，身完墓室，亦是罕有。如今，三分割据虽已矣，但惠陵烟雨，定军草木，依旧再诉说着英雄的传奇。

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【需经历两件事人生才完整】蜀汉成员要经历这样两件事，人生才算完整：一次不问性别的同床，一次说走就走的跑路。曹魏成员要听过这两句话，人生才算完整：一句能让人妻疯狂，一句能让嫂子流连。东吴成员要遇到这样两种人，人生才算完整：一个活不长的都督，一个老不死的主公。

【读书】《汉书》记载：霍光不学无术。《三国志》记载：先主不乐读书。但霍光能秉周公之才，辅汉中兴，居麒麟首功；刘备承高祖之志，续汉延祀，成西汉霸主。读书无用乎？非也。不学无术虽无碍英雄之器，却常毁英雄之业。霍光身死族灭，刘备抱憾而终，皆因此所致也。不读书不可，死读书亦不可。闲观史籍有两人读书之法甚合吾心，张宾读书不为章句，孔明读书观其大略。剖章析句乃书生之事，熟读精思乃学者所究。张宾读书之妙，不在虚知义理而在实析时务；孔明读书之妙，不求皓首穷经而求博览群书。两人读书之法于吾心有戚戚焉。

【权臣四类】古今权臣可分为四类。一、以亲戚之名摄政，如霍光、梁冀、王莽、何进。依裙带而上位，因主懦而得权，此类人最易得势，也最易失势。二、以奸雄之举揽政，曹操首开先河，之后桓温、高欢、宇文泰皆如此。对外以霸术扫天下，对内以霸术揽君权，此类人最受争议。三、以忠臣之心代政，如诸葛亮、张居正。虽涉君权，但守臣子本分。然诸葛亮生前壮志未筹，张居正死后新法被废，此类人最为惋惜。四、以小人之行乱政，如赵高、魏忠贤。其与曹操相比，奸而不雄；与孔明相比，愚而不忠，此类人最可谩骂。此语可作古今权臣群像图。

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【小李杜】如果说大李杜是盛唐华章，那小李杜就是晚唐恋曲。杜牧擅绝句，李商隐擅律诗，绝句只需一句妙语即能撑起全诗，律诗却要一番构造才能建起整篇。杜牧是个天才诗人，他对女人薄幸，对诗也是薄情，所以他的诗口占偶吟，清新峻峭；李商隐则是个纯粹诗人，他对爱情留恋，对诗更是痴恋，所以他的诗精雕细琢，意味深长。两人都有一番抱负，但李商隐遭逢坎坷运，杜牧偏落风流身。在杜牧身上看到曹植、唐寅的愁怨，从李商隐身上看到屈子、贾生的情怀。因有小李杜，这首晚唐恋曲虽不具盛唐华章之雄浑，但细细品味，也可一晌贪欢。
【我眼中各朝代的第一人，帝王除外】秦：李斯（李斯相秦，天崩地坼，掀翻一世）西汉：韩信（如韩信者，国士无双）东汉：邓禹（云台二十八将之首）三国：诸葛亮（两汉以来无双士，三代而后第一人）两晋：谢安（谢安石不出，其如天下苍生何）隋：杨素（功臣莫居其右，足为一时之杰）唐：李靖（兼资文武，出将入相）北宋：范仲淹（论宋朝人物，范仲淹为第一）南宋：岳飞（文武全器、仁智并施如岳飞者，一代岂多见）明：王守仁（明第一流人物，立德立功立言皆居绝顶）清：曾国藩（才大而谦，气宏而凝，为清代第一流人物）

刘邦早期常败于项羽，后期有白登之围；刘备早期常败于曹操，后期有夷陵之失。故世人多言二帝不知兵，此言谬矣。刘邦曾废丘围章邯，邯甀破英布，入关中连破秦军；刘备曾博望烧夏侯，汉中灭妙才，入川中连破蜀将，此数战皆显高祖、先主用兵之能。然项羽是绝代名将，曹操是超世兵家，因对手用兵之强，故二帝平生战多败绩。但刘邦未因项羽之强而畏惧，彭城一战溃败，却不坠壮志；刘备未因曹操之强而消沉，新野数年潦倒，仍不移雄心。才智源于天生，性格磨于后天。此生不为天才，便做强者。此高祖、先主成功之道也。

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【三国四大】三国四大狂：曹操上床，董卓烧房。祢衡裸奔，陈琳骂娘。三国四大哭：杨修的酥，吕伯奢的猪。孙权的都督，汉献帝的叔。三国四大美：小乔的马尾，貂蝉的嘴；香香的大胸，甄姬的腿。三国四大帅：吕布犯坏，赵云除害。周瑜傲娇，孔明耍派。三国四大神：关羽的魂，曹操的坟。赤壁的东风，西城的门。三国四大呆：袁绍犯衰，刘璋卖乖。阿斗看戏，蒋干认栽。三国四大富：鲁肃的仓库，董卓的肚，糜竺的家产，苏双的赞助。三国四大屌：庞统长不好，张松个子小，袁术求蜂蜜，曹植想大嫂。

【君子狂生】郭嘉不治行检，被陈群所责；法正骄横作威，被民众所怨；鲁肃粗疏狂妄，被张昭所告。此三人品行皆不佳，然曹、刘、孙未因此而疏远三人。曹操待郭嘉，重其谋略而忽其放荡；刘备待法正，用其智慧而忽其骄横；孙权待鲁肃，爱其才华而忽其轻狂，此雄主所能为也。亲君子而不用狂士，易被虚名所累；用狂士而不亲君子，易被小利所误。正如：粗布扪虱虽轻狂，但无碍王猛谈略；鸡鸣狗盗虽卑贱，却能使孟尝还生。曹操能敬荀彧又能用郭嘉，刘备能敬孔明又能用法正，孙权能敬张昭又能用鲁肃，此非高祖既用张良又用陈平之道乎？

【非常之人】举天下人而恶之，可谓非常之奸雄；举天下人而誉之，可谓非常之豪杰。然世间平凡之人居多，非常之人居少。以平凡之人而论非常之人，谬误多矣。故誉满天下者，未必不是伪君子；谤满天下者，未必不是真伟人。世间唯有庸人无谤无誉，平凡之人易盖棺，非常之人难定论，奸雄也好，豪杰也罢，皆无愧“非常”之名矣。——借改此话凭悼37年前的今天，逝世的那位非常之人。

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【土豪，求包养】秦异人靠吕不韦的资金包装当上国君，汉高祖靠吕太公的财力支持顺势起家。曹操的崛起，靠的是陈留卫兹的财团资助；刘备的逆袭，靠的是徐州糜竺的财团包养；富豪武士彟变卖家产，为李渊提供战备，乃有大唐；微商许伯升倾尽积蓄，为朱元璋充足军需，才有大明。——不要小看土豪，土豪能改变历史。土豪在手，天下我有。要想事业有成就，找个土豪做朋友。

【凡人圣人】何为圣人？有人说是：超凡入圣。我却觉得是：即凡而圣。司马迁与杜甫正是如此，一个受刑囚犯，以最直白的意识去祭奠历史；一个被贬逐臣，以最朴实的情怀去哀泣人间。史圣让时间自由穿梭，诗圣使空间无形凝聚，他们的圣人境界因此日臻而成，但他们从未脱离“人”的本质。史书在司马迁笔下，不再是事件的记录，而是对人性的洞察。诗歌在杜子美笔下，不再是感情的宣泄，而是对众生的悲悯。司马迁写的是史诗，杜甫写的是诗史，诗与史的界限从未像这样模糊，而由凡入圣，由圣至人的过程，也在两人身上得到了最完美的注解。

【英雄与时势】英雄分两类，造就时势之英雄，时势造就之英雄，曹刘正是两类之代表。曹操是造就时势之英雄，其军政全能，怀造势之才；宗族庞大，有造势之资。故能扫政局败落之弊病，开豪强掌权之先河，可谓开创一世。刘备是时势造就之英雄，其布衣起家，唯有阔达之义气，弘毅之壮志，若逢治世，恐玄德难有作为。若逢乱世，义气可成纳才之本，壮志可筑立业之基，英雄之器乃成。曹操是先天英雄，故而最受争议，需有无畏谤誉之气魄；刘备是后天英雄，故而常遭困难，需有百折不挠的意志。先天英雄值得我们钦佩，后天英雄亦值得我们学习。

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曹雪芹呕心沥血作《红楼梦》，写下满纸荒唐言，流干一把辛酸泪，最后半生清苦，贫病无医而逝世。后世专家只需对该书YY一番，就赚的金银满钵。罗贯中完成不朽名著《三国演义》，至今魅力不衰。但谨在一位无名氏所编著的小册子里，留下了他不到30字的人生概述。后世教授只需对他的著作进行一番批判，就能荣登中国作家富豪榜。《金瓶梅》作者兰陵笑笑生永久成谜，该书的主旨是警示世人，但在现代却养活一群拍三级片的导演。一部伟大著作的背后，往往是一位潦倒的作者。但正是这位潦倒的作者却养活了后世千千万万的专家。

【辛弃疾】辛弃疾听说自己被评为大宋杰出文人后，很生气，因为他压根就不想混文学圈。他的一生明明是一部血腥暴力片，却被误解成了文艺小清新。李白和辛弃疾就是中国文坛的令狐冲和乔峰，一个剑法第一，一个掌法第一，武力值已爆表。辛弃疾的第一职业是杀人，他曾带50个小弟，横穿5万人的金兵大营活捉敌将。只有在他杀人杀累的时，才会从事写作。他的词里豪放的荷尔蒙气质，直接提升了南宋女性和gay的幸福指数。这双杀人的手还能用来写琼瑶，把浪漫和柔情也写到极致。让人不禁发问：大叔，你什么星座的，人格也太分裂了。


【三帝济大事之本】读《高祖本纪》常见刘邦问：为之奈何；读《光武帝纪》常见刘秀言：努力；读《先主传》常见刘备叹：不忍。此为汉家三祖之口头禅。一句“为之奈何”看似优柔寡断，却表现了刘邦纳言之度，用人之能。一句“努力”看似轻描淡写，却表现了刘秀励士之功，坚韧之志；一句“不忍”看似优柔寡断，却表现了刘备宽厚之量，善下之心。《高祖本纪》读罢，鲜见刘邦刚愎自用，多是虚心求教。《光武帝纪》读罢，未见刘秀轻言放弃，皆是奋进努力；《先主传》读罢，未见一个“屠”字，却见四个“忍”字。于语言处，可知三帝济大事之本。

rgtts

不，这是什么，逆袭我的记忆啊！

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rgtts 发表于 2013-9-14 14:44
不，这是什么，逆袭我的记忆啊！

？？和记忆的关系是

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【superstar】魏晋时期有这么一个人，他长的风姿特秀，飘飘若仙。有人说：长这么可爱，一定是个男孩子。没错，他就是“魏晋第一天团”的主唱——嵇康，他的一曲《广陵散》曾数度蝉联魏晋音乐风云榜。人一红就绯闻不断，阮籍便是嵇康的头号绯闻男友。他们两人，一个愤世嫉俗，一个明哲保身。一个是政府头疼的公知，一个是半推半就的五毛。一个相貌出众，大众偶像，一个靠忧郁的气质来弥补外貌上的不足，但仍拥有大量粉丝。虽然两人都有妻室，但人们都认定两人是官配。突然发现，他们俩原来就是晋朝版的韩寒与郭敬明呀。

【心机】曹操有心机，刘备亦有心机，但刘备的心机又不是曹操的那种奸诈诡计，更多的像是在社会里磨练出来的一种达练精明。曹操通权谋，刘备通人性。曹操的风格是狂风，飞扬跋扈，挫枯拉朽。刘备的风格是静水，柔和内敛，深沉纳物。曹操是无坚不摧，刘备是百折不挠。曹操可以承认失败，但不甘于失败；刘备可以接受失败，但不服从失败。曹操之“奸”复杂，刘备之“仁”亦复杂。以真小人、伪君子之语评曹刘，甚是儿戏。世间无纯粹之小人，又何来至诚之君子？真也好，伪也罢，皆无损曹刘两人一代英杰之名。

【落魄酒者】《三国》故事最爱读煮酒论英雄，《水浒》故事最爱读浔阳楼题诗。刘备以菜农之身，对饮落魄之酒；宋江以囚犯之躯，自举潦倒之觞。眼前不是忌才之黄文炳，玄德应感庆幸；世间无识才之曹孟德，公明当感寂寥。然刘备英雄之名，还需曹操点破；宋江青云之志，亦靠诗酒倾吐，大人物常有悲惨无奈之时。 曹操以龙喻刘备，言英雄藏隐之态；宋江以虎喻自身，绘豪杰潜伏之形。藏潜两字，道出多少英杰心声。金鳞潜形，志在万里；猛虎藏身，心存一搏。常言道：啃得蔡根者，百事可做。能饮得下刘、宋两人这杯落魄酒者，当大事可成。

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【面孔】刘备于许都曹操面前，假作愚人身份，于荆州刘表面前，却露出英雄本色。前后判若两人，何也？前者唯唯诺诺，是为求生；后者意气风发，是为吐志。屈时恭谦，伸时高亢，大人物常有两幅面孔。刘表悲忧，玄德亦悲忧，然刘表是为家庭系情，玄德是为天下发愤。刘表有泪，玄德亦有泪，然刘表下泪是儿女态，玄德下泪是豪杰气，同为一副面孔，却是不同感慨。观玄德“髀肉复生”之叹，与曹操所作《龟虽寿》有异曲同工之妙。曹操是叹光阴易逝，玄德是叹功业不建。此时曹刘两人，同为一副面孔，同发一番感慨，大人物常心有戚戚焉。

【五虎比五绝】三国演义中有五虎，金庸小说中有五绝。试将五虎比五绝：关羽秉性骄矜，黄药师性格高傲，然傲中自带几丝潇洒，骄中自存一份高洁，正是两人绝伦之处。张翼德暴躁，欧阳锋毒狂，一暴一狂，尽是极端。然张飞光明磊落，欧阳锋鬼鬼祟祟，此两人差别之处。马超世代公卿，一灯族系帝王，马超身遭灭门之祸，一灯尽历情痕之苦，虽地位显赫却又尽显悲情。黄忠与洪七公皆为老叟，身处低微未泯其志，年处高迈未减其勇，老中能见可爱。赵云淡泊名利，存道家之玄妙，悟武学之至理，顺平两字又正释中极之道。金庸与罗贯中心有戚戚焉。

【乱世】三国英雄精彩故事的背后，是占全国90%人口的死亡。但悲凉的乱世中，还闪烁着一些可爱的图像：草香幽幽，年长的华佗正在用“麻沸散”行医，此时张仲景的《伤寒杂病论》也刚刚动笔。巍峨的铜雀台中，建安七子以诗会友，畅谈酣饮。中原飘来吟啸，那是竹林七贤正在饮酒嬉戏，转眼间《广陵散》已成绝响。马钧改进的翻车浇灌中原沃野千里，在天府之国，一盏孔明灯冉冉升起，照亮西南大地。当人们还沉醉在曹植营造的“洛神之梦”时，顾恺之的《洛神赋图》已墨色淋漓。正是这一切，使苍白残酷的乱世，又增添一份温柔与绚丽。

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【刘备苻坚】观三国常叹刘备夷陵之败，观两晋常叹苻坚淝水之失。两人皆礼贤下士，一世明主。孔明吟梁父之兴，唯有玄德可晓；王猛扪跳虱之趣，只待苻坚而知。刘备得孔明，自比如鱼得水；苻坚得王猛，又自比刘玄德遇诸葛亮，君臣相会乃成千古美谈。然刘备拒纳孔明谏言，伐吴以至大败；苻坚忘却王猛遗教，攻晋以至惨亡。枭雄风光之际惨败孺子，因先主怒令智昏；强秦进图之时惨败弱晋，因天王骄令意怠。贤才无雄主则不达，明君无良相则不成。先主驾崩，蜀汉衰落；王猛病卒，前秦难兴。只留后人咏怀鱼腹浦之石阵，凭吊八公山之草木。

【雄】三国同时期人物，评价曹操时多称他通权谋善用兵；评价孙权时多称他知虚实善用人，而评价刘备往往只用一个雄字来概括，三国志中刘备是被称为雄最多的人，陈寿也把唯一一个英雄称号赠给他。曹操：天下英雄，唯使君与操。郭嘉：备有雄才。贾诩：刘备雄才。周瑜：备以枭雄之姿。鲁肃：刘备天下枭雄。陆逊：刘备世之枭雄。刘巴：备雄人。陈寿：刘备天下称雄，一世所惮。何为英雄？聪明秀出谓之英；胆力过人谓之雄；志大不屈谓之枭。在刘备身上，英和枭统一为雄。不需过多修饰，一个雄字就是对历史上汉昭烈帝最贴切的评价。

【皇叔在白帝托孤时，唱了这样一首歌】明天你是否会想起，桃花园中的结义。明天你是否还惦记，曾经的珍贵友谊。战乱中我们常分离，但是心还在一起。每次离别后的重逢，又让我倍加珍惜。谁遇到绝伦超群的你，谁包容你的脾气。谁听了我们的故事，谁把它赋予演义。你从前总是很小心，茅庐中高卧不起。我曾经也三顾频频，询问你天下大计。那时的我总是很消极，你经常给我鼓励。你总说成功指日可待，转眼就梦断白帝。留下了鞠躬尽瘁的你，填满了多少回忆。再见了我的军师，再见了我的兄弟。

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【三国版“长发及腰”】蜀汉建兴十二年春，诸葛亮第六次北伐。月英寄信：待我长发及腰，夫君归来可好。此一去路途遥遥，两心隔蜀道，相思寄云霄。愿君能筹兴汉志，莫牵家中人寂寥。不怨空闺颜色老，唯叹征尘染客袍。纵使千里人去远，仍念你羽扇轻摇，纶巾飘飘。孔明回信：待妻长发及腰，我必功成愿了。到那时凯旋归朝，已建太平世，与卿共良宵。不负先帝鱼共水，当与贤妻暮与朝。还似隆中归隐日，晴耕雨读自逍遥。纵使白发人已老，仍共赏洞庭烟雨，钱塘江潮。——《三国志》：其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。

【吕后】吕后对待小三的手段，足以登上吉尼斯纪录。她把戚夫人做成人彘，名字翻译过来就是：你是猪。每个狠女人的背后，都有一个渣男。作为一名白富美，吕后不但照顾老公公，替丈夫坐牢，还收养刘邦的私生子，这是感动中国的节奏呀。当夫妻度过难关后，刘邦却在戚夫人挑唆下，几次要至吕后于死地。把吕后比喻成一部电视剧，看了前80集女主角被虐出翔，相信大家都会支持她在后十集把小三弄死，奶茶mm就是这样被逼成容嬷嬷的。吕后虽乱宫廷，却不乱民间，把国家治理的蒸蒸日上。这就是吕后与慈禧的区别，既政治家与政客的区别。

【忠义《三国》】历史很复杂，所以史书在民间很难普及。罗贯中仅以忠义两字来提炼三国，便使这段历史深入人心。这种忠义思想被普遍人群接受，即便小说中有虚构之处，读者也认为合情合理。现在有很多人打着还原历史的口号来批判这部书，我想除非有人是从古代穿越而来，要么谁也没资格说自己是在还原历史。再没有找到比《三国演义》更强有力的价值观之前，任何颠覆忠义思想的三国文学影视作品只能称为笑话。洗白曹操容易，抹黑诸葛也容易，但找到一个新的价值体系来替代忠义思想，却是难上加难。这种思想的实质就是历久弥新的华夏之魂。...

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【江城子.赠李天一】公子聊发少年狂，军二代，耍流氓。威震海淀，银枪小霸王。轮流发生性关系，我有爹，又何妨。十年牢刑独渺茫，愁梦鸽，哭双江。虽为少将，教子却无方。狱中生活需谨记，捡肥皂，要提防！

【评《三国》】袁石公评《金瓶梅》：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。鲁迅先生评《红楼梦》：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。我也评《三国演义》：兵家识韬略之机，政客睹权谋之术，义士见兄弟之情，仁者悲黎民之哀，才子慕文笔之妙，结构之巧；史官察虚实之异，古今之变。亦可当茶余之语，饭后之谈，供百姓一娱耳。角度不同便感悟不同，名著之学无穷尽矣。你道你尽知《三国》，我说你不知何为《三国》。

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【祭武侯】诸葛亮27岁出山，54岁去世。前二十七年修德修身，隐居求志。后二十七年鞠躬尽瘁，死而后已。先用半生时间去等待一个人，再用半生时间为这个人付出。千载而下，有几人能像武侯这样，半生等待，半生付出？人生如此，庶几无愧。——公元234年农历8月23日（另有农历8月28日之说），汉丞相诸葛亮病逝五丈原，谥号“忠武”。迄今一千七百七十九年矣。

【蜀汉圣经·新约】思想是空虚混沌 ，先主的幽灵飘荡在涿州上空。先主说：要有桃园，于是就有了桃园。在隆中，有一位叫作孔明的卫士头领，他受那些污了眼睛的人的蒙蔽，疑心刘先主不是高祖后裔，三次拒绝会见。刘先主喝道：人啊，你难道不知道，仁德也可以烧遍赤壁的半岛吗。孔明听了这话，便跪下来，把刘先主尊为他的领袖。在益州，有受外邦人的诱惑与刘先主作对。刘先主说道：我流有高祖的血。众人知道他是为高祖所喜悦的，就跪下，尊他为汉皇。 刘先主对众人说：跟从我的，就不在黑暗里走，必要得到大汉的光。

【荀彧徐庶】史论荀彧必赞王佐之才，留香之貌。论徐庶必赞荐贤之识，孝子之心。两人却以悲剧收尾。曹操与荀彧，有君臣之缘却无君臣之份；刘备与徐庶，有君臣之始却无君臣之终。荀彧心欲辅汉，身却事曹；徐庶身欲报君，心又思母。曹汉有别，忠孝难全，岂不悲哉！景帝摆宴却不设箸，周亚夫悲愤而死。曹操赠盒却不存物，荀彧岂不忧恨而亡？项羽挟王陵之母，王陵于是一心为汉，曹操掳徐庶之母，徐庶岂会全心忠曹？如两人活在当代，徐庶也许会对玄德说：我猜到了开头，却没猜到结尾。荀彧也许会对曹操说：即便回到过去，也回不到当初。

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【四部大书】《三国》终篇诗曰：后人凭吊空牢骚。三国两晋历史轻描而过，以一空字结尾。然而不独魏蜀吴化为乌有，如今唐宋明清又安在？千载光阴恍如南柯，一个空字足以概之。《水浒》结尾诗曰：落花啼鸟总关愁。天罡地煞故事全都隐去，以一愁字结尾。草莽之中豪杰作叹，庙堂之上朽木为官。一片丹心尽归黄粱，一个愁字尽皆感之。《红楼》终篇诗曰：由来同一梦。《西游》结尾诗曰：尽报此一身。贾王史薛之实事，总归一虚梦；神仙妖魔之虚事，了悟一实身。可谓以实写虚，以虚悟实也。四部大书，收放自如，是绝妙笔法，亦是精深至理。

【刘邦与刘备】刘邦未显之时，已传赤帝之兆；刘备未显之时，已应桑盖之尊。似乎二者皆天授皇权，又共具驭人之术，用人之能。然刘邦能君临天下，刘备只偏居一隅，何也？项羽杀义帝，乱封诸侯而失众心；曹操挟天子，总揽皇权以驭天下。刘邦能结彭越，有死力相助之后援；刘备难结孙权，添反复无常之盟友。刘邦有市痞之气，不以礼法自缚；刘备守品行之度，常被道德所拘。关张有樊哙之勇却乏韩信之略；孔明有萧何之治却少张良之谋。若论帝王为人，世人多赞先主之德；若论乱世争锋，无人能出高帝之右。石勒藐视群雄，独敬刘邦，即是此理。

【半部《忍经》】观古今怀大志之人，能忍其辱方能负其重。玄德若不屈身于曹操，则不能续兴汉之业；孙权若不称臣于曹丕，则不能保立吴之基。张良非进圯桥之履，则不能筹报韩之志；韩信非为胯下之夫，则不能成辅汉之功；观古今运大谋之人，能负其重方能忍其辱。仲达怀御蜀之谋，故能受巾帼之耻；陆逊存破刘之策，故能忍书生之谤。子胥怀攻楚之略，故能乞食于丹阳；范蠡存灭吴之智，故甘受屈于石室。观古今有为之人，一生力量，只在负重二字；终生学问，只在忍辱一词。子曰：小不忍则乱大谋。读一卷《三国》，可抵半部《忍经》。

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【六种阶段】人之一生，幼年当学黄香，孔融，入则至孝，出则至悌。少年当学扬雄、匡衡，为学深思，博览群书。青年当学李白、苏轼，激扬文字，意气风发。壮年当学诸葛亮、范仲淹，志存高远，忧乐天下。暮年当学郭子仪、曾国藩，明哲保身，善始善终。晚年当学陶靖节、林和靖，克欲养德，颐养天年。此六种阶段，得一可称幸，得二可称福，得三可称圣贤，得四则称完人，得四种以上者，则无憾此生矣。或曰：交友当如鲍叔牙，娶妻当如阴丽华，生子当如孙仲谋，从师能至阳明门下。四者若能得一，夫复何求哉？

【北洋名臣】李鸿章与曾国藩，犹如管仲与鲍叔，韩信与萧何，无曾则无李也。曾国藩知足谨慎，有激流勇退之心；李鸿章血气方刚，有无惧无畏之胆。此李鸿章做人之长处，做官之短处也。能与李鸿章齐驱者，当属左宗棠。左以张扬取胜，李以忍耐取胜。李之气量胜于左宗棠，左之坦荡优于李鸿章。能与李鸿章齐名者，当属张之洞。李重于实践，张在乎虚名。重实践便任劳任怨，重虚名便投机取巧，故李鸿章胜张之洞多矣。能继李鸿章之衣钵者，唯有袁世凯。李为旧时代人物，但致力洋务；袁为新时代人物，却自为帝制。两人能力相当，唯异于心术。

【前后三国】前三国看曹刘争锋，后三国看亮懿斗智。诸葛亮之优势，是以相国之名，务君主之实；司马懿之优势，是凭十倍之土，抗一州之地。孔明有权而少资，故以辛劳避其短；司马懿有资而少权，故以坚忍扬其长。世人多以成败论两人优劣，此法不可取。孔明之任务是灭魏，仲达之任务是防蜀，两者难度不可同语，岂能比哉？朱子曰：诸葛公是忠义抵司马懿，司马懿是无状抵诸葛公，此语甚合我心。孔明以人事逆天心，为报先帝之恩；仲达以天命顺人力，巧植晋室之基。如果说孔明是虽得其主，不得其时。那仲达则是虽不得其主，但得其时。

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【刘备与孙文】刘备是落魄帝胄，孙文是潦倒书生，都白手起家。刘备善于笼人，孙文善于筹钱，都有卓越的个人魅力。刘备善于靠诸侯扶持，壮大势力。孙文善于靠外国援助，组织革命。刘备49岁娶小萝莉孙尚香，孙文49岁娶小萝莉宋庆龄。刘备临终嘱咐刘禅：事丞相如父。孙文临终嘱咐汪精卫：师事鲍顾问。一个是汉室尚未复兴，一个是革命尚未成功，都抱憾而终。两人所处时代不同，以上对比未必尽然。但他们坚持不懈的精神却是一样。刘备五易其主，孙文十次革命，终成就一番事业。遇到困难时，我们不妨就像刘备孙文一样战斗。

【人生八苦】1、生苦：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。2、老苦：吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。3、病苦：再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，此恨何极。4、死苦：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎。5、爱别离：今当远离，临表涕零，不知所言。6怨憎会：既生瑜，何生亮。7、求不得：郭奉孝在，不使孤至此。惜哉奉孝，痛哉奉孝，哀哉奉孝。8、五蕴盛苦：三分鼎足已成梦，后人凭吊空牢骚。娑婆世界，一切莫非是苦。人生在世，无非苦中作乐。

【三国之计】周瑜伪书间蒋干，妙在写的明白，演的精炼；贾诩抹书间韩遂，妙在写的糊涂，演的悠闲。王允用美人计，全赖貂蝉入了宫闱还惦义父；周瑜用美人计，谁料香香进了洞房便忘亲哥。张飞释严颜，为收其后用；关羽释曹操，为报其前恩。孔明大开城门，只愿仲达快走；周瑜紧关寨门，却怕曹仁不来。曹操哭典韦而不哭曹昂，为激将士之志；刘备顾赵云而不顾阿斗，为结部下之心。司马赚曹爽，以多病之身做谋反之事；孔明祭周瑜，以无情之泪感结盟之人。骗术相同，骗法不同。根由相同，结局不同。细论三国演义妙计，数目何止三十六哉？1