談猶太人

loyola

很多人都覺得猶太人長久頑固地堅持自己的血統與生活習慣，難以與當地人打成一片，但實際上，猶太人只有在歐洲各地無法跟當地人打成一片，舉中國例子而言，他們和中國社群沒有什麼特別的扞格；好像這家姓「王」、那家姓「陳」，沒什麼特別需要提出來講的，也因此在中國的猶太人就算再怎麼維持傳統，經過七百年洗禮，到了清末，開封猶太人族群完全被同化了，除了還殘留一些習俗(不過也已經不曉得為何這樣做，如飲食禁忌)其它猶太人特徵通通都消失，現在不查族譜，是不可能知道這群人有猶太血統的。

當代猶太人有三支，Ashkenazim，又稱「德國系猶太人」，即羅馬時代居住在萊茵河兩岸的猶太人，和Sephardim，西班牙猶太人；Mizrahim，就是住在東方與北非的猶太社群，今日80%的猶太人是Ashkenazim的後裔，為何會這樣子呢?

猶太人這個民族雖然命運多舛，但是，基本上，羅馬軍隊屢次鎮壓猶太起義，導致猶太人大規模地離開故土，四散的猶太人，開始遍布羅馬統治下的各地(一些成為羅馬公民，一些人變成奴隸，還有一些主動移居)，不過，在早期，猶太人及其宗教並未受到嚴苛的待遇。在羅馬統治下，有不少羅馬帝國中的異教徒皈依猶太教，他們也是現代猶太人的來源之一。

雖然拜占庭帝國嚴苛的對待猶太人，但是在波斯境內或後來的阿拉伯帝國猶太人並沒有受到太大的壓迫，而在亞洲的猶太人則說服可薩突厥人信奉猶太教，可薩人是俄國早期猶太人的基礎之一，另外，在衣索比亞也有少量的猶太人存在。

在早期伊斯蘭社會中，猶太人享有充分的自由，其社群活動也非常活躍。當時的法律或社會觀念並沒有限制猶太人從事任何經濟活動。許多猶太人跟隨著穆斯林，在新佔領的土地上建立新的家園和猶太人社區，也因此隨著伊斯蘭大遠征，猶太人也跟著進入伊比利半島，並在此地開出燦爛的文化，在12世紀，Sephardim構成了全球猶太人總人口中的90%左右。

真正受到影響是在11、12世紀開始，十字軍東侵，猶太人可是跟穆斯林並肩作戰，當時猶太人積極地參與耶路撒冷的防衛戰。當最終城市陷落時，十字軍將猶太人集中到一個猶太教會堂，進行殘忍的屠殺。在海法，猶太人孤軍奮戰，與十字軍奮戰一月有餘（1099年6月至7月），直至該城被攻破。此時距離古代猶太王國滅亡已達1000年之久，但猶太人社團仍遍布巴勒斯坦這片地域，其實從可蘭經中，也可以看見早期猶太社群與新興的伊斯蘭教徒的互動。

從11世紀開始，各地逐漸出現一些迫害猶太人的事件(可能跟猶太人是被準許放貸有關..)，當時控制著伊比利亞地區的伊斯蘭教柏柏爾人王朝，對待統治範圍內的猶太人和基督教徒苛刻嚴酷，猶太人面對僅有的改宗皈依或種族滅亡的兩個選擇時，毅然決定集體外遷，流往歐洲或是東方更寬容的伊斯蘭國家。(15世紀開始，摩洛哥這個北非國家成立猶太區)

鄂圖曼帝國時代，也出過不少猶太裔的官員，基本上，相較之下，鄂圖曼帝國比同時代的歐洲官員友善太多了。

以上是猶太人在伊斯蘭世界的概況。

而在歐州呢，在中古世紀就有猶太人在逾越節（Passover）食用基督徒的肉的傳說，從1300年左右開始，天主教修士和地方僧侶就開始在基督受難劇中大肆宣揚猶太人殺害了耶穌這一情節，從而鼓動普通市民仇視或殺害猶太人；14世紀的黑死病傳播，猶太人更成了替罪羊，受到仇視；從1300年起，猶太人被驅逐出英格蘭、法國和神聖羅馬帝國，他們之中的大多數被迫向東遷移到波蘭等東歐國家，波蘭-立陶宛聯邦【注一】可能是當時最為宗教寬容的歐洲國家。

1492年，當基督教統治伊比利半島，開始大量的迫害猶太人，加上早期柏柏爾人的影響，一度興盛的Sephardim幾乎消失。異教徒在中古盛期之後的基督歐洲是很辛苦的，隨時都有生命危險.......猶太人算好的了，像北方大遠征那段時間的東歐民族被屠殺才是真的可憐..，當然被歧視的還有吉普賽人。

儘管程度有所不同，但總體而言，到了17世紀，西歐各國的猶太人已嚴重受到成文法律或無形社會壓力的迫害，有著限制猶太人從事大多數經濟活動的法律，另外，很多歐洲城市設立了猶太區；猶太人只允許在此區域內居住，並且限制他們只能做某些行業，有更甚者還規定他們衣著打扮(有興趣可以看莎士比亞的威尼斯商人中的形容)，也因此近代歐洲猶太人主要居住在東歐地區，尤其是波蘭一帶。

以上是從中世紀結束，到拿破倫戰爭前的猶太人簡史。

猶太人自從在羅馬時代最後一次獨立起義被羅馬軍隊鎮壓之後，就開始流離四散，之後，他們一方面保持自己的傳統，二方面，早年也有因為通婚或改信猶太教的民族。

不過，重點在於，他們一直是以少數民族的身份出現，在受國家機器的統治下，只好接受，至於為何被限制，其實也很簡單，因為非我族類受到歧視，又，在伊斯蘭教、基督教二者經典又都來自猶太聖經，這三者都是同源至亞伯拉罕，所以本身就是相當有名的民族，也就記錄比較多，加上有另外個很重要的原因，那就是猶太人可進行放貸一類的金融業。

再加上歐州當時的社會本身排它性比較高，不管是阿拉伯帝國還是鄂圖曼帝國都是多民族國家，他們比較不在乎這種東西，中國更不用題了.......，說到鄂圖曼，有個笑話，有一位到鄂圖曼經商的意大利商人，某日，他見到一個商業上往來的伙伴，也是老友，他看到他從清真寺出來，這位意大利商人不解的說:"老兄啊，你不是信東正教嗎?"老友回答他說:"別提了，唉...."，在不解的意大利商人的追問下，才知道這個人想要尋求離婚的方法(天主教跟東正教基本上都不準離婚)，所以說他今天特別來找穆拉(伊斯蘭教長)談談，不過條件似乎不讓他滿意，所以他明天要再去問問拉比(猶太經師)。

其實，一直到十九世紀初，鄂圖曼帝國內部對民族還不是很在乎，當西歐人進到鄂圖曼竟內時，那時的當地人不太清楚民族什麼的，他只知道他們信伊斯蘭教，一些信東正教，就這樣，很多東西都是後來搞出來的，但是這一搞最後的演變就是巴爾幹火藥庫，跟南斯拉夫內戰，當然這是題外話.......

從以上，我們可以看出，猶太人雖然保持傳統，但是並非難以與當地人打成一片，而是人們因為歧視促使猶太人更扞衛傳統。

上述我有提到"猶太區"(ghetto)；中世紀起，陸續有城市建立起這種東西，強迫猶太人只能居住在這範圍內，也因為這種半封閉社區，在加上有敵意的大環境，促成了"猶太人"這個身份更緊密的認同，這到底是幸還是不幸呢.........


按: 不過為什麼只有猶太人經手放貸這塊領域呢？很簡單，因為宗教問題，伊斯蘭教徒跟基督教都反對收利息這回事，只有猶太教義說:只要不對猶太教徒就OK，就是這麼簡單，所以也就猶太人能做.....(所以猶太人只能說:怪我摟?


【注解】
雖然我覺得不大需要注解這個....

波蘭立陶宛聯邦是個"議會王國"，同時也是是在歐洲16世紀至17世紀時最大，也人口最多的國家，亡於18世紀末，波蘭議會組成由全國大概占人口總數的10%貴族所組成，君主由貴族中選出，貴族可以違抗他們認為國王任何不合法的任何命令，波蘭-立陶宛聯邦的政治教條是：本國是一個國王之下的共和國。司法官Jan Zamoyski以這句話概括了波蘭的政況："Rex regnat et non gubernat"（「國王當政但不統治」）。波蘭跟荷蘭是這段時間中唯二幾乎沒有火刑柱的國家，波蘭在當時也被戲稱是"猶太人的天堂"。

Polish–Lithuanian Commonwealth from 1569 until 1795
波蘭-立陶宛聯邦（或邦聯）正式於1569成立　黑粗框即是當時的國境


以下又是奧圖曼帝國在1580的疆土情況


我們的教科書沒有提到存在過200年的波-立聯邦，沒有提過波立聯邦跟奧圖曼帝國在東歐的南北朝對立，基於西方傳統視點，講完中世紀之後，文藝復興開始，就全部在西歐打轉，好像這時代都沒有其他國家一樣，其實，條頓騎士團國的崩壞、條頓殘黨在東普魯士建國成為今日德國先祖、波蘭與立陶宛聯邦的全盛時期和覆滅、諾夫哥羅德公國與斯拉夫政權的蛻變成長．．．，這都是東歐史相當重要而且對現代的地緣戰略有深刻影響的背景。