帝国和王国的区别是什么？
从某种意义上界定的话，前者是否往往具有大一统中央集权的特征，而后者则相对有似于联邦并且各邦享有一定的自治权？
百度了一下，找不到我想要的答案
总不会只是名称或者名分上自号的区别吧 统治者甲：我长的比潘安好看一百倍我的国家叫王国太难听了还是叫帝国吧
统治者乙：我这长的跟导弹屁股似的我的国家叫帝国实在不好意思还是叫王国吧
跟中央集权还是联邦自治无关只跟统治者个人爱好有关 觉得哪个好听叫哪个当然还跟实力有关通常帝国都比王国实力强 实力不强的话你起好听名字别的国家看不过去 ” 奶奶的凭什么你起这么好听名看我不揍死你“过来给你灭了救惨了 所以一般实力弱的国家不敢叫帝国
本帖最后由 鐵十字 于 2014-7-13 14:55 编辑
從東方思維而言，帝、皇、王等尊號的等級、意思不同，皇帝一位更是集「帝」、「皇」之大成。故皇帝此名理論上，在東方思維中只可由正統的天朝上國獲得，其他任意自稱者大逆不道也，故理論上在這思維中只有中國的君主可以獲得，帝國一名當然也落在中國身上了。相反，王的等級較低，意思在周朝封建制衰落後，亦較不明顯，故東方任何國家也可使用，如李氏朝鮮、早期的日本等，君主皆受中國賜封或自稱王。
而從西方希臘、基督教文明方面而言，早期的帝國以羅馬帝國為代表，特徵為多民族，諸多擁有一定自治權，並以中央派遺之總督為首長的行政區，及其他許多同盟國集合於中央政權形成，而羅馬帝國之前，又有施行二王族制的馬其頓等不同國家。然作為西方帝國代表的羅馬帝國滅亡後，名義上被法蘭克帝國及後來的神聖羅馬帝國繼承，它們均以羅馬皇帝自居。
這時就需要先講述一下法蘭克帝國及神聖羅馬帝國的結構了。作為橫跨現今德、法、意等中、西歐大部份地區的法蘭克帝國，它首創了中、西歐的封建制度，將土地予以功臣，像切蛋糕般將土地分出去管理，擁有極高的自治權，然後獲封者又再分，層層分封。而這些過程日漸形成獲封者對賜封者忠誠和責任的騎士制度，這時起直到騎士制度失去實際作用為止，中、西歐的王國、公國、侯國等就是騎士上面一级级要予以忠誠和責任的政治實體。而在法蘭克帝國崩解成東、中、西法蘭克多年後，東法蘭克演變成神聖羅馬帝國。神聖羅馬帝國採取選帝侯制，由三個主教、七個諸侯共選皇帝(數字我不太記得了)，然此舉嚴重削弱皇權，即中央權力，又需以金錢拉籠選帝侯，更甭說當上又會被國內外諸侯側目，故一度出現沒人當皇帝的空位時期。
另一方面，同時代還有在多次十字軍東征下誕生的十字軍國家及騎士團國家，當中的條頓騎士團世俗化後，成為屬於神聖羅馬帝國的普魯士，並日漸升格為王國。此外，君士坦丁堡一带還有希臘化了，達至中央集權、政教權合一的拜占庭帝國。
然而踏入文藝復興時期，傭兵崛起。傭兵集團被中央傭用對抗封建諸侯，再加上火藥兵器提升及多次十字軍東征消耗大量封建諸侯力量，中央權力提升，城市亦因中央權力提升，減少了封建領地阻礙，商業得以發展，取代騎士的經濟根基的莊園，成為經濟核心。當然，這情怳是存在時空差異的，當中以法國、北意發展較快，但神聖羅馬帝國一带近乎沒有進展。而西、葡因沒有騎士制度，因此不在此列。
到了近代，拿破崙對神聖羅馬帝國的入侵，一下子加速了神聖羅馬帝國的封建制度崩解。至到1800年代中，歐洲所有國家已基本建立起中央集權。
除此之外，波斯的萬王之王這尊號，地位也大約等同中國的皇帝。
還有，其實就算是中國的歷代帝國，很多亦非真正完全的中央集权，地方豪族對在地的控制隨時比朝廷還大，朝廷實際管治地區多只局限在城市與城市及之間的沿路，不少人口不被朝廷管治或知道，被稱為「隱形人口」。這個情況直到唐代才減輕，但真正解決是於宋代。 个人认为跟统治面积有关，帝国大于王国。有国王的可以成为XX王国，但好像没有喊XX帝国的 比如你要征服欧洲,你现在只征服了法国,这叫王国,如果是征服了欧洲叫就帝国,王国只是一部分,帝国是完整的. 从统治者来看，empire的统治者emperor来自拉丁文的imperator，是元首、将军的意思，罗马帝国的最高军事统帅，最早是一个军事意味的词，后来演变成了帝国最高统治者的意思。欧洲后来的那些皇帝都有号称继承罗马人传统的意味，包括德文的Kaiser也是由Caesar而来。西方历史上的帝皇一般都是由国王女皇大帝也可以是议会众议院元老院总统首相总理担任。
kingdom的统治者国王rex更多是自然产生的世袭君主，比imperator要低。更多时候，国王只是一个世袭罔替的大贵族，而不是一个独裁者。
从疆域上看，帝国一般是建立在对好几个公国的征服上。王国一般都是地方性小国，帝国一般都是地域性的大国；王国的各方面都不发达，帝国各方面都很发达；王国的国王一般都很保守，帝国的君主普遍都很开明。
从政体上看，王国是构建在封建土地所有制上的君主专制国家，主要经济模式是农业和小手工业及行会垄断的商业，有严格的等级制度从高到低分为国王、贵族教会神职人员、地主、骑士、商人、市民手工业者、农民，而且神权大于王权的观念非常普遍，宣扬的是“君权神授”。
而帝国虽然也是构建在土地所有制的君主独裁国家，但社会经济相对活跃。由于开明君主的鼓励，商业手工业发展迅速。文化方面出现歌颂人文主义的文艺复兴逐渐抛弃了教会的腐朽文化思想统治，君权凌驾于神权之上，摆脱或尝试摆脱“君权神授”的思想影响。
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